Педагогическая антропология

Педагогическая антропология тесно связана с философской антропологией, но имеет и свои особенности: она конкретизирует общие закономерности развития человека применительно к процессу его воспитания и самовоспитания. Деятельность воспитателя предполагает какие-то варианты решения проблемы человека, его природы, сущности, смысла жизни.

Задача педагогической антропологии – выявление закономерных связей между биологически запрограммированным развитием человека и всеми видами «извне идущих» воздействий на него (целенаправленных и нецеленаправленных, преднамеренных и случайных, систематических и случайных).

Педагогическая антропология нужна для того, чтобы:

• снабжать ориентирами теорию и практику воспитания;
• типологизировать педагогические ситуации и методы;
• предупреждать об опасностях и невозможности образовательных усилий;
• разрабатывать учение о педагогических «болезнях», их признаках, лечении и профилактике (антропофобия, властолюбие и т.д.).

Педагогическая антропология опирается на философскую антропологию, психологию, психоанализ и другие науки. По сравнению с философской антропологией, педагогическая антропология изучает не только всеобщее, но и особенное, единичное. Проблематика педагогической антропологии: воспитательное взаимодействие человека и человечества; история педагогической антропологии; воспитание личности личностью.

Источники: все виды и типы знаний о человеке (религия, искусство, философия, наука), чувства, мысли. Методы: общенаучные и специальные (интерпретация, философско-исторический, биографический, проектирование, эксперимент, статистика и др.).

История педагогической антропологии развивалась в связи с историей педагогики (Коменский, Песталоцци, Ушинский, Выготский, Сухомлинский, Ильенков и др.) и историей философии (древнегреческие философы, Кант, Гегель, Дильтей, Фрейд, Пиаже, Фромм и др.).

(Акопян Г.А., Губанова М.А. Философская антропология и философия культуры, Изд. Ершова О.А.)