Чрезвычайно интересную концепцию этнической картины мира предложил известный отечественный культуролог Г. Гачев, посвятивший 30 лет описанию национальных образов мира.
Так рождается уже упомянутое нами ранее понятие «природина», призванное объединить «природу» и «родину» в единое целое, отражающее некую исходную точку формирования у каждого народа особого строя мышления, который и предопределяет его «картину мира».
Вполне в духе гумилевской этнологии Г. Гачев объединяет в единое целое бытия народа и «особый склад природы (материя, вещество), быт, язык, историю (культуру), этос и характер (психику)», которые и определяют то, что он назвал «национальный Космо-Психо-Логос».
Г. Гачев рассматривает важнейшую проблему — проблему верификации, т.е. способа описания, выражения этнонациональных феноменов, показывая непригодность для этого традиционного понятийно – терминологического аппарата традиционной стратификации наук.
Подход, предложенный Г. Гачевым, убеждает в том, что этнопедагогическое воздействие лишь в том случае будет эффективным, если не ограничивается воздействием на уровне разума, логики, но активно использует образную сторону мировосприятия.К числу наиболее эффективных средств традиционной народной педагогики относится фольклор — сфера художественного творчества, развивающая именно образную сторону мышления личности.
В России и на уровне мегаполисов, и на региональном уровне эта проблема, особенно в связи с мощным притоком иммигрантов из бывших республик Советского Союза, становится все более актуальной и острой.
Уникальный Санкт-петербургский этнокультурологический и этнолингвистический центр, где обучаются представители более 20 коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России.
