Исходной концепцией истины является классическая концепция (или же корреспондентская, концепция соответствия), согласно которой истина предполагает соответствие наших представлений о реальности самой реальности; наших знаний, представлений о реальности объективному положению дел в окружающей нас действительности.
Например, наше предположение, что «идет занятие по философии и основам критического мышления», будет истинным, если оно соответствует реальному факту, что занятие по данной дисциплине действительно идет в данный момент: есть преподаватель и студенты, которые обсуждают философские проблемы и находятся в университетской аудитории в соответствии с расписанием.
Данное предположение будет ложным, если в действительности будет проводиться занятие не по философии, а по какому-то другому предмету, например, по политологии или истории транспорта.
Следует заметить, что данной концепцией мы пользуемся как в обыденной, так и в профессиональной жизни: следователь пытается восстановить истинное положение дел в отношении совершенного преступления, или группа научных исследователей стремится установить в истину в отношении существования тех или иных элементарных частиц.
Однако, если мы посмотрим критически на эту концепцию, то можем ли мы испытывать к ней абсолютное доверие? Оказывается, что нет.
Мы делаем вывод о том, что идет занятие по философии, исходя из того, что, зайдя в аудиторию, мы видим преподавателя и студентов, мы слышим их диалог между собой.
Получается, мы работаем с действительностью опосредованно, поэтому может возникнуть эффект сломанного телефона.
Показательным примером из истории научной мысли служит геоцентрическая концепция мироздания. Наши глаза (опытные данные) говорят о том, что Солнце вращается вокруг Земли, хотя в действительности – это неверное представление, которое впоследствии было опровергнуто.
В результате поиска истины родилось множество философских концепций, стремящихся уловить ее суть: прагматическая, согласно которой истинное знание обязательно подтверждается практическими результатами, когерентная – истинное знание всегда внутренне непротиворечиво и системно упорядоченно, логически корректно, конвенционалистская – истинное знание – это результат соглашения между людьми, априористская – истина связывается с формальнологическим знанием и др.
Тем не менее, в нашей повседневной и профессиональной жизни в итоге мы приходим к тому, с чего начали: истина – это соответствие наших суждений о реальности (предположений, гипотез, теорий) самой реальности (ее фактам, опытным данным).
(Философия и основы критического мышления: конспект лекций / под ред. И.И. Комисаррова, ИП Якунин А.В.)
