Данный уровень методологической культуры педагога предполагает знание различных педагогических теорий, которые базируются на различных, порой противоположных, методологических законах, обусловленных различными мировоззренческими направлениями.
На этом уровне выявляются навыки использования исторического и логического приемов изучения теоретического материала, применения абстрактного и конкретного принципов, метафизического, диалектического и системного исследования явлений педагогической науки.
Поэтому педагог должен свободно ориентироваться в данных приемах и принципах, уметь определять наиболее эффективные методы использования каждой альтернативной теории.
Методологические установки философского уровня определяют методологию низших уровней: общенаучного и педагогического. Таким образом, можно сказать, что высшим уровнем методологической культуры педагога является уровень философский (мировоззренческий).
Критерии для оценки уровней методологической культуры не разработаны, равно как и не сформировано представление о последовательности этих уровней. Но в то же время их выделение дает педагогу возможность развивать свои способности и стремиться к самосовершенствованию в своей практической деятельности.
В. А. Сластенин считает, что кроме знаний и умений к методологической культуре относится следующее.
1. Установка на преобразование педагогической теории в метод познавательной деятельности.
2. Стремление выявить единство и преемственность психолого-педагогического знания в его историческом развитии.
3. Критическое отношение к положениям и аргументам, лежащим в плоскости обыденного педагогического сознания.
4. Рефлексия по поводу предпосылок, процесса и результатов собственной познавательной деятельности, а также движения мысли других участников обучения и воспитания.
5. Доказательное опровержение антинаучных позиций в области человекознания.
6. Понимание мировоззренческих, гуманистических функций
педагогики и психологии.
Таким образом, В. А. Сластенин демонстрирует ценностный подход к пониманию методологической культуры. Значение такого подхода велико, поскольку он позволяет определить последовательность:
1) приобретения методологических умений, навыков и знаний;
2) этапов изучения методологической культуры.
Отметим, что выработка нового педагогического принципа базируется на цели, которую общество ставит перед обучением и воспитанием. А эта цель, как правило, сформулирована в программных документах ведущей партийной организации страны, в документах Министерства образования и науки РФ и в документах Федерального агентства научных организаций.
Четко сформулированной цели, понятной всем участникам образовательного процесса, в них на данный момент не существует, указаны лишь несколько разрозненных направлений развития общества и как итог – обучения и воспитания.
Попытки уйти от идеологических влияний на научное исследование не дают педагогу возможности оценить тот или иной уровень своей методологической культуры.
А ведь искусство давать оценку своим действиям – важный показатель подготовки педагога.
При выделении рассматриваемых уровней методологической культуры не всегда принимается во внимание содержательная их часть. Критерием определения степени развитости и сформированности методологической культуры в этом случае становятся умение и способность педагога использовать собственные методологические знания.
Исходя из последнего уровни методологической культуры педагога подразделяются следующим образом:
1) накопление знаний;
2) использование знаний;
3) создание знаний, то есть творчество.
Такая градация уровней методологической культуры педагога дает представление только о его способности к методологической деятельности, в то время как содержательная часть остается неосвещенной.
Чтобы определить содержание методологической культуры, необходимо выявить признаки и критерии ее уровней, а также последовательность ценностей данной культуры. Постепенно достигая этих ценностей, педагог сможет совершенствовать свою методологическую культуру.
В данном случае методологическая культура является механизмом саморазвития педагога.
