Правовое государство и РФ

Правовое государство, как определенная политическая концепция и соответствующая государственная практика, имеет долгую и противоречивую историю.

Целый ряд положений, значимых для последующих представлений о правовом государстве, был разработан еще античными авторами – Солоном, Аристотелем, Сократом, Полибием, Цицероном и др.

Они ставили вопрос о необходимости различать правильные и неправильные формы правления, о власти закона как сочетании силы и права, о равенстве людей по естественному праву, о праве как мере справедливости и регулирующей норме политического общения в пределах определенной государственной власти.

Новые идеи и концепции правовой государственности разрабатывались раннебуржуазными прогрессивными идеологами – Г. Гроцием, Б. Спинозой, Дж. Локком, Ш.-Л. Монтескье, Т. Джеферсоном и др.

По словам К. Маркса, классическим выразителем правовых представлений буржуазного общества в противоположность феодальному, был английский мыслитель XVII века Дж. Локк.

В его трактовке идея господства права представляется в виде государства, в котором верховенство закона соответствует естественному праву и признает неотчуждаемые права и свободы индивида и осуществляется разделением властей.

Идея государства, подчиненного праву, в первый раз нашла свое выражение и обоснование в философской системе Иммануила Канта в конце 70-х годов XVIII столетия. Он говорил: «Государство – это объединение множества людей, под- чиненных правовым законам».

Сам термин «правовое государство» сформировался в первой четверти XIX века в немецкой юридической литературе в трудах К.Т. Волькера, и, главным образом, в 1829 году в работе Роберта Моля «Королевское государство и право». В дальнейшем оно получило распространение и в России, где среди сторонников, правового государства были Чичерин Б.Н., Кистяковский Б.А., Новгородцев П.И. и др.

В английской литературе этот термин не используется. В известной мере его эквивалентом является термин «правление права».

Принято считать, что идея правового государства имеет общечеловеческий характер, хотя трактуется и осуществляется по-разному в зависимости от социально-классовых интересов, национальных традиций, уровня культуры и многих других факторов.

Можно сказать и конкретнее: общечеловеческими являются идеи господства права в жизни общества, верховенство закона, признание значимости прав человека, теория разделения властей и др. Очень многие принципы правового государства, однако, в своем конкретном осуществлении отражают и защищают не столько общечеловеческие принципы, сколько то, что характерно для каждого конкретного государства.