Арабо-мусульманский тип культуры

Периодизация

Арабо-мусульманским типом культуры называют культуру, которая сложилась на основе последней по времени возникновения мировой религии – ислама (перв. пол. VII в.). Его становление полно драматических событий, которые определили дальнейший ход развития этой культуры. И здесь узловым моментом истории, отправной точкой отсчета становится судьба основоположника ислама – Мухаммада. Поэтому на некоторых моментах его биографии необходимо остановиться подробнее, чтобы понять, каким образом через человека проходят силовые линии истории, и как он становится творцом культуры.

Географическое положение

Прежде, несколько слов о географическом положении и ландшафте, в котором образуется арабо-мусульманская культура.

Большая часть его занята пустынями и полупустынями с пересыхающими летом руслами рек. В центре – обширное нагорье, где летом температура превышает 50º С. Внутренние районы засушливы, засуха нередко длится годами. Такое географическое положение создает определенную среду обитания, которой и объясняется однородность населения, выражающаяся в культурной и религиозной близости живущих в почти экстремальных условиях племен.

Когда-то Аравия являлась частью Африканского континента, но сотни миллионов лет назад Африку разделила гигантская трещина, которую заполнило Красное море. Отходя от Африки, аравийское плато накренялось таким образом, что его западная часть поднялась, образовав возвышенности и горные цепи Хиджаза («барьер») и Асир («трудный»), а восточная опустилась.

Большинство населения арабов («лихой наездник») составляли кочевые племена бедуинов, верблюжьи и конные отряды которых грабили караваны, считая свою добычу вполне законной. Но были и оседлые городские племена. В трудных природных условиях преимущественным занятием арабских племен было скотоводство.

Оазисы

Можно выделить два знаменитых оазиса, которые осуществляли посреднические торговые операции между разными странами. Через эти станции проходила дорога торговых караванов из Йемена и Эфиопии в Палестину и Месопотамию. Одним из таких торговых городов и главным религиозным центром была Мекка – родина Мухаммада, где обитало, среди иных, племя курайш, к которому принадлежал будущий пророк. Мекка расположена в одной из долин Хиджаза, горной цепи вдоль Красного моря. Среди прочих мест поклонения было здесь и святилище Кааба, хранилище племенных идолов и договоров, куда на ежегодное паломничество собирались в священные месяцы примирения оседлые и кочевые аравийские племена. Этому святилищу, собственно, и обязан город своим возникновением. Здесь особо почитался Аллах.

Другим значимым центром был Йасриб (нынешняя Медина). Это был центр межрелигиозной связи Аравии. Помимо двух арабских племен аус и хазрадж, здесь обитало много евреев, которые имели несколько кланов и занимали отдельные части города. В близком соседстве с Йасрибом находилась иудейская колония, к северу от нее – Тейма и, в конце концов, не так уж далеко отсюда – Синай и Иерусалим. Мекка и Медина впоследствии станут священными местами, которых объединит имя пророка под общим зеленым знаменем ислама.