Прежде всего, вспомним, что семейное воспитание – это целенаправленное взаимодействие старших членов семьи с младшими, основанное на любви и уважении личного достоинства и чести детей, предполагающее их психолого-педагогическую поддержку, защиту и формирование личности детей с учетом их возможностей и в соответствии с ценностями семьи и общества.
Условия достаточно разнообразны, а порой и противоречивы. Механизм сводится к следующему: есть некие внешние условия, которые рефлексируются ребенком, и в результате развивается честолюбие.
Личностные особенности родителей. Честолюбивым станет ребенок, если один или оба его родителя честолюбивы (Платон, Честерфилд, В. Д. Шадриков).
Е. П. Ильин, ссылаясь на отечественные и зарубежные источники, вот на что обращает внимание: «Начинает все с того, что со словами “ты такой способный” ребенка отдают на фигурное катание или в музыкальную школу.
Фраза “ты такой способный” имеет решающее значение: ребенка хвалят за будущие достижения – за те, которых пока нет. В случае неудачи на льду или проблем с музыкальным слухом ребенка не переориентируют на другую деятельность, а продолжают хвалить и начинают винить во всем учителей и тренеров, не способных раскрыть в драгоценном чаде талант.
В общеобразовательной школе такой ребенок обязательно должен быть отличником. Плохие оценки опять-таки остаются на совести учителей, и школу ребенок заканчивает с абсолютной уверенностью в своей гениальности».
Честолюбие самих родителей – это социальное чувство, проявляющееся как мотив действий, направленных на достижение родителями первенства в выполнении материнского и отцовского долга. Это стремление отцов и матерей к всеобщему признанию их заслуг в воспитании детей, которые, по их мнению, обладают особыми достоинствами, способностями. На первом этапе своего развития это чувство может играть положительную роль, стимулируя активность воспитательной деятельности родителей.
Однако в честолюбивых устремлениях общественные интересы учитываются человеком лишь в той мере, в какой они согласуются с его индивидуалистическими запросами. Тут честолюбие роднится с тщеславием и вступает в противоречие с нравственностью.
На это противоречие указывал еще К. Д. Ушинский:
«Два желания, часто противоположные, борются в душе каждого отца и каждой матери; они желали бы видеть в детях своих все нравственные совершенства, но в то же время желают им таких успехов в жизни, из которых некоторые не всегда ладят с нравственными совершенствами. К этому присоединяются еще родительские властолюбие, тщеславие, особенного рода хвастовство своими детьми и множество других мелких и грязненьких побуждений…».
В настоящее время это противоречие особенно обострилось: у многих родителей (особенно занимающих солидные должности) честолюбие гипертрофировано и усиливается тщеславием. Обожествляя собственное дитя, они не уважают его товарищей и их родителей, пренебрежительно отзываются о школе и об учителях. Такое положение препятствует формированию у школьника чувства коллективизма, деформирует развитие его личности и приводит в конце концов к глубокому конфликту с родителями. Каждому родителю необходимо следить за собственным честолюбием, сознательно корректировать его, удерживая в допустимых рамках.
Они, воспитывая у своего ребенка честолюбие, воспитывают и чувства элитарности, исключительности, которые, с одной стороны, будут способствовать социальным достижениям ребенка, но, с другой, могут привести как к внутренним противоречиям, так и к проблемам в общении и взаимодействии ребенка с другими людьми.
Итак, обобщим условия, способствующие развитию честолюбия.
Стратегии воспитания:
Требование привилегий по праву рождения и определяет тип поведения (А. Адлер и др.).
Положение и статус ребенка в семье, в том числе порядок рождения. Об этом пишут, в частности, А. Адлер и Р. Мэй. Скорее всего, честолюбивым будет самый младший или второй ребенок.
Очевидно, что последние два условия имеют значение не сами по себе, а в контексте воспитания и отношения к ребенку, а в дальнейшем – его самоотношения.
Родителям следует обратить внимание на тот факт, что уже в детском возрасте честолюбие может перейти в тщеславие.
Детское тщеславие – это отрицательная морально-психологическая черта ребенка, склонность его к выпячиванию в разговорах и отношениях своего «Я», демонстрации своих мнимых преимуществ.
Психологическими механизмами формирования этой черты характера являются: несформированность у ребенка объективной самооценки и адекватного уровня притязаний; длительное захваливание его взрослыми; компенсация комплекса неполноценности, а также чрезмерное внимание к себе, к своей внешности.
Кичливый ребенок выбирает неадекватную тактику отношений с другими детьми, в результате чего часто попирается ровесниками, попадает в коммуникативную изоляцию, выступает источником конфликтов в детском коллективе. Одной из причин такого его поведения является своеобразная коммуникативная слепота, которая мешает своевременно замечать негативное отношение сверстников и взрослых к его саморекламе.
Противоположной морально-психологической чертой ребенка является скромность, раннее воспитание которой позволяет избежать появления чванства.
Важным средством профилактики и исправления тщеславия является формирование у ребенка адекватной самооценки. Именно адекватная самооценка дает ребенку возможность лучше адаптироваться к требованиям детской группы, осознать свои недостатки. Особенно активно нужно бороться с тщеславием как средством утверждения ребенком своего физического или психического превосходства.
Значительно реже, чем индивидуальное, у детей встречается групповое тщеславие, которое вызывается групповым эгоизмом, некритическим восприятием своей группы, нездоровой конкуренцией между отдельными группами детей. Преодолеть такое групповое тщеславие гораздо труднее.
Предотвращению как индивидуального, так и группового тщеславия детей способствует хорошая психологическая подготовка родителей и воспитателей в общении с ними.
Очевидно, что родителям принадлежит ведущая роль в развитии честолюбия (и не только его, но и всех других качеств) как качества личности, а раннее и дошкольное детство является тем возрастом, в котором закладывается фундамент всего дальнейшего развития человека (В. В. Зеньковский, П. Ф. Лесгафт, В. С. Мухина, Л. Ф. Обухова, К. Д. Ушинский и др.).
Относительно честолюбия речь идет о том, чтобы задать этому стремлению вектор личностной и социальной полезности, способствующий развитию и саморазвитию ребенка.
(Барсукова, О. В., Вышквыркина М. А., Косикова, Л. В., Мозговая, Н. Н., Муратова, М. А., Науменко, М. В. Психологические основы работы психолога с семьей: учебное пособие, Издательство Южного федерального университета)
