Не менее важным для исследования политической сферы является изучение теории смены поколений, рассматривающей смену поколений как одну из основных причин развития и обновления общества.
Х. Ортега-и-Гассет, отмечая особенности этого социального феномена, писал: «Поколение – это и не горсть одиночек, и не просто масса: это как бы новое целостное социальное тело, обладающее и своим избранным меньшинством, и своей толпой, заброшенное на орбиту существования с определенной жизненной траекторией…».
Развитие общества представляет собой движение волн поколений, отличных друг от друга, но связанных общими нитями внутри одного поколения. Представителей одного поколения объединяет не только возраст – их объединяет время, в котором они проживали общей исторической судьбой.
С возрастом меняется психология человека, и «те, кто в своем возрасте самым энергичным образом способствовал всеобщим успехам человеческого духа, не могут слишком долго сохранять свое заслуженное преимущественное положение без того, чтобы невольно не противиться позднейшему развитию, в котором они уже не могли бы участвовать достойным образом».
Средняя продолжительность жизни определяет длительность жизни одного поколения и выступает как регулятор, определяющий баланс новаторства и консерватизма в обществе.
Удлинение продолжительности жизни замедляет развитие, а сокращение предоставляет слишком большие возможности новаторству, вместо того чтобы погоню за совершенствованием подчинить мере прежних достижений.
Поколение за поколением следуют в определенные интервалы времени, задавая систему отсчета событий. Изменение ритма смены поколений изменяет и условия функционирования культуры, творчества, традиций, образа жизни.
Новое поколение, пройдя свой инкубационный период, накапливает багаж претензий и несогласий со старым политическим поколением, переходит к его активной критике, в ходе которой само идейно сплачивается, и, наконец, совершает своего рода переворот, захватывая господство в обществе.
Для этого новое поколение согласовывает свои претензии к старому политическому поколению и формулирует лозунги, способные привлечь на его сторону большинство населения. В связи с этим политический опыт каждого поколения уникален и исключителен.
Первые 15 лет оно достигает политического совершеннолетия, борясь с предыдущим поколением за свое место в политической и социальной иерархии, затем еще около 15 лет занимает лидирующее положение в социуме, также находясь в состоянии борьбы, но уже с молодым поколением, стремящимся занять его место.
Для людей, не выходящих из общего круга мнений своего поколения, «их личный вкус, когда его разделяют другие люди, составляет не только совершенно достаточное доказательство, но и единственную основу их понятий о нравственности».
(Карадже, Т.В. Политическая философия: учебник, МПГУ)
