Глобальная футурология «…в целом исходила из представления о мире как едином образовании, целостном теле, в котором протекают общие процессы индустриального, постиндустриального, цивилизационного развития, и явилась одним из направлений теорий социального развития, попыткой создать методологию теорий прогресса с идеологией постоянной смены эпох, непрерывной модернизацией общества».
«Единицей измерения» прогресса стала величина валового национального продукта (ВНП) на душу населения. Если ВНП не превышает ста долларов в год, то это – «доиндустриальные общества». Если ВНП составляет много сотен долларов, значит, страна находится на стадии перехода от «доиндустриального» к «индустриальному» обществу. Если ВНП составляет несколько тысяч долларов, то это «индустриальное общество». Более высокая, невиданная доселе ступень, которая ожидает человечество к XXI в. – это «постиндустриальное общество».
С середины 60 годов обстановка в обществе изменилась радикально. На господствующее футурологическое течение обрушились три «антифутурологические волны»:
В практике глобальной футурологии сложились две основных формы прогнозирования: интуитивное и нормативное. Интуитивные предсказания основываются на анализе настоящего и предлагают возможные варианты будущего развития событий. Нормативные или предписывающее предсказания обращены к поиску альтернатив общественного развития, определению желаемого варианта и выработке мер по его достижению.
Многообразие концепций, объединяемых идеей построения принципиально новых, процветающих посткапиталистических обществ образует отдельное направление, получившее название техноутопии. Общим пунктом размышлений теоретиков данного направления становится конструирование, на основе передовых достижений техники, идеализированного общественного строя. Технологические трансформации рассматриваются как основа нового социального порядка и задают перспективы непрерывного качественного развития современной цивилизации.
Появление пессимистического направления в футурологических концепциях было связанно с осмыслением экологических, технологических, демографических, военных и других кризисов и катастроф. В размышлениях представителей данного подхода нередко прослеживаются предупреждения о возможных опасностях, которые влечёт за собой прогресс и призывы обратиться к исследованию проблем будущего с критической стороны.По отношению к господствующей мировой капиталистической социально-экономической и политической системе в западной футурологии оформляется ряд специфически-ориентированных направлений, самыми крупными среди которых становятся – апологетическое, реформистское и леворадикальное.
Апологетическое направление опиралось на многочисленные технологические теории постиндустриального общества, в которых социальный прогресс общества сводился в основном к росту уровня технико-экономического развития. Реформистское течение обосновывало необходимость «конвергенции» капитализма и социализма. Представители леворадикального направления доказывали неизбежность катастрофы «западной цивилизации» перед лицом научно-технической революции.
Футурологические концепции общественного развития могут быть систематизированы по тематическому принципу: концепции социального изменения в социологии (Т. Пирсоне, Р. Мертон и др.); теории роста (экономического, социального, культурного и др.); концепции социального развития и формирования новых мировых систем (экономические, политические, этические теории нового мирового порядка).
Задача современной глобальной футурологии состоит не только в попытках очертить будущие тенденции общественного развития, но, также в том, чтобы скорректировать сознание и поведение людей в настоящем, и тем самым способствовать реализации наиболее благоприятной из возможных стратегий будущего.
Другими словами, целью футурологических исследований в различных сферах общественной жизни (научно-технической, экологической, социально-политической и др.) становится объяснение, предупреждение и устранение кризисов современности, а также оптимизация траектории развития глобальной культуры.
Современная глобальная футурология, пережив взлет 70-80-х гг. и падение в 90- начале 2000-х годов продолжает оставаться неоднородной. В ней существует несколько направлений, которые можно классифицировать по преобладающему способу, предлагаемому для выхода из глобального кризиса, в котором оказался современное человечество.
Одним из этих направлений является группа аксиологических и экоаксиологических концепций. Представители данных направлений, основываясь на исследованиях структуры и динамики изменения ценностей, считают, что предпосылкой любого комплексного социального прогноза становится необходимость учета ценностных систем и возможностей их изменения.
Существенное место в современной западной футурологии занимает так же программа, получившая название «трансформистов» или «альтернативистов». Центральным пунктом широкого спектра движений и политических партий, объединяемых данным определением является тезис о перестройки социально-политической структуры современного западного общества.
Альтернативистика сегодня превратилась в ведущую отрасль глобальной футурологии, разрабатывающую эффективные решения глобальных проблем на основе “чистой” энергии (энергия Солнца и ее производные), устойчивого развития в смысле восстановления нарушенных геобалансов, демилитаризации, экологизации и гуманизации общества.
Уже наметились общие контуры осмысленного выхода из сложившейся ситуации – переход всего земного сообщества от тупиковой техногенно-потребительской цивилизации к новой – духовно-экологической, или ноосферной цивилизации. Наиболее распространенная формула альтернативной цивилизации: низкоэнергетическая, высокоустойчивая, экологически чистая, полностью демилитаризованная и подлинно человечная. Люди должны перейти к новому типу рациональности – рациональности гармонического развития.
Формой организации жизни на планете должно стать разноцивилизационное и «многополярное» ноосферное человечество, которое не приемлет войны и действует на принципах коэволюционного, т. е. соразвивающего взаимодействия природы и общества. В деятельности и сознании людей должны действовать многообразные запреты, например, «экологический императив», «закон техно-гуманитарного баланса», содержание которого выражается следующим положением: «чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные механизмы сдерживания агрессии необходимы для сохранения общества».Суммируя различные точки зрения, отметим три предложенных в рамках альтернативистики прогноза о возможности преодоления глобальных проблем:
Современная глобальная футурология как междисциплинарное направление исследований пока еще достаточно далека от решения своей главной задачи выработки системного и эффективного решения глобальных проблем и создания модели планетарного глобального сообщества, обеспечивающего устойчивое развитие человечества и его гармоническую коэволюцию с природой.
Очень важным является также вопрос о разработке эффективного способа перехода человечества к этой искомой модели устойчивого развития и эффективного глобального человечества. Однако, только успешное решение этих научно-практических задач дает шанс человечеству на предотвращение коллапса в результате критического разрушительного воздействия комплекса глобальных проблем.
(Поломошнов А.Ф. Философия и современный мир, Донской ГАУ)
