Психолого-социальные особенности современной семьи

В современной России произошли огромные социокультурные изменения, которые модифицировали не только общественные отношения, но и сферу семьи, которая исторически была незыблемой и основывалась на передаче культурного опыта от одного поколения к другому.

Если в советские годы многие семьи могли перекладывать ответственность за воспитание детей на систему образования, которая в то время действительно справлялась с воспитанием подрастающего поколения, а родители оставляли себе функции материального обеспечения и семейного досуга, то в постсоветское время такое разделение функций между семьями и общественными институтами не работает.

В настоящее время в России существуют более 40 миллионов семей. Значительная часть из них расширенные (состоящие из нескольких поколений) семьи, объединяющие под своей крышей одновременно 2-3 поколения (по статистике, их не более 20%). Большая часть современных семей в России состоят из пары супругов и одного или двух детей, такую семью называют нуклеарной.

В современной России простые или нуклеарные семьи – преобладающая форма среди всех семей. «Нуклеарная» – от слова «нуклеа» – ядро, т. е. главная часть, основа. Этим подчеркивается, что нуклеарная семья представляет собой отдельно живущую (без родителей и родственников) супружескую пару (ядро, главную часть) с детьми или без детей.

Основная форма нуклеарной семьи – малодетная нуклеарная семья.

Обобщая отличительные черты современных моделей семьи, отечественный социолог А. И. Антонов отмечает ряд существенных перемен.

Произошел перевес личных выгод индивида и экономической деятельности как таковой над ценностями родства, отделение родства от социально-экономической деятельности.

Интересно
С нашей точки зрения, для российской семьи характерна некоторая специфика, связанная с тем, что имеет место не перевес экономических потребностей индивида над ценностями родства, а их сплав, взаимопроникновение, что наблюдается во всех сферах социально-экономической деятельности: политике, экономике, науке, даже криминале – с созданием фирм, подразделений в интересах семьи (часто в ущерб и за счет государственных), открытие счетов, фондов в пользу родственников, организация премий, форм обучения «своим» и пр.

В связи с этим и уместно вывести обсуждение от перевеса ценностей к их смешению, когда родственное и общегосударственное сливаются воедино и выступают как экономическая самостоятельность и максимизация выгоды.

Современной модели семьи характерно разделение дома и работы. Произошло распространение потребительского типа семьи, где общесемейная деятельность дополняется потреблением товаров и услуг внесемейных учреждений за счет зарплаты, добываемой членами семьи за порогом дома. Однако в силу социокультурного разделения семейных обязанностей женщины, участвующие в производительном внесемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство – так называемая «двойная нагрузка» современной женщины. Переход от социального к семейно-бытовому самообслуживанию вызвал трансформацию мужских и женских ролей в семье.

Развитие западной семьи пошло двумя путями:

  • феминистским путем борьбы за равноправное распределение семейных функций между мужем и женой;
  • путем «рационализации и индустриализации» ведения домашнего хозяйства (использование бытовых приборов и разнообразной домашней техники, массовый переход на услуги прачечных, химчисток, введение в домашнюю пищу полуфабрикатов и т.д.).

Развитие российской семьи отличается некоей двойственностью: с одной стороны, стремление к «справедливому» разделению труда между мужем и женой при низком уровне «технологизации» домашнего труда, с другой – желание жить «по-господски», в сочетании с «крестьянским бытом», либо проживание как бы в «дворянском гнезде», но явно не с дворянскими нравами и манерами.

Современной семье свойственна социальная и географическая мобильность, связанная с самостоятельным и независимым профессиональным и личностным самоопределением детей без наследования социального статуса и профессиональной специализации родителей.

Многие северные российские города (Н. Уренгой, Нижневартовск, Нефтеюганск, Мирный, Нерюнгри и др.) построены, освоены и обжиты молодыми людьми.

Система «семьецентризма» с ориентацией на материальные блага, ценностями долга, семейной ответственности, рождения и воспитания детей, заботы о старости родителей, доминированием авторитета родителей и родственников уступает место системе «эгоцентризма» с ценностями индивидуализма, независимости, личных достижений, усилением ощущения сильного «Я».

Происходит переход от централизованной расширенной семейно-родственной системы к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых супружеские узы становятся выше родовых-родственных.

Развод по инициативе мужа (прежде всего в связи с бездетностью брака) вытесняется разводом, вызванным межличностной несовместимостью супругов («не сошлись характерами», «отсутствие взаимопонимания», «испытали разочарование друг в друге»).

Происходит переход от «закрытой» к «открытой» системе выбора супруга на основе межличностной избирательности молодыми людьми друг друга (хотя и при сохранении имущественных интересов и системы наследования, закрепляемых брачным контрактом).

На смену культуре бездетности с жестким табу на применение контрацепции приходит культура индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл, т. е. предупреждение и прерывание беременности. Нормы, связанные с феноменом многодетности семьи, исторически изживают себя.

Информационное общество приводит к изменению вектора развития семьи. Высокие инновационные технологии (роботизация, автоматизация, компьютеризация) стирают гендерные различия в производстве, перечеркивая прежние стереотипы и уничтожая преимущества сильного пола в производстве.

Революционные изменения роли женщин в культуре, социальной жизни, производстве, их высокий образовательный уровень, включение в социальную жизнь на равноправной основе, необходимо приводит к трансформации семьи как социального института.

Происходит пересмотр нормативного содержания супружеских и родительских ролей, порождающему как любое инновационное явление, и социальные риски, что находит отражение в ряде кризисных явлений современной семьи, в первую очередь, в снижении престижа материнства, низкой рождаемости и малодетности, росту гипопротекции в воспитании детей, осознанному отказу от материнства и росту девиантного родительства.

Так, людей, придерживающихся образа жизни осознанной бездетности, называют «чайлдфри» (Childfree). Буквальный перевод слова – «свободные от детей» подразумевает, что рождение детей не ставится в качестве важной цели, которую необходимо исполнить в течение жизни и соответственно принимаются меры для того, чтобы избежать зачатия. Юноши и девушки не готовы поступиться собственным комфортом, профессиональными и карьерными планами, а на передний план выходят личные цели, саморазвитие и самопознание, образование, карьера, желание хорошо отдыхать и пожить «для себя» – всё это приводит к тому, что возрастает число людей, откладывающих рождение детей, либо не желающих их вовсе иметь.

Нельзя понять и оценить состояние и перспективы семьи, игнорируя кардинальные перемены, происходящие с этим социальным институтом на протяжении всего XX века (эмансипация детей от родителей, переход от закрытой к открытой системе формирования брака, эмансипация женщин, рост личной свободы каждого из членов сообщества и т.д.).

Необходимость поиска заработка, перегрузки на работе, сокращение свободного времени у родителей приводят к ухудшению их физического и психического состояния, повышенной раздражительности, утомляемости, стрессам. Часто свои эмоции родители привычно выплескивают на детей, при этом в вину ребенку ставятся как внешние проблемы, так и домашние неурядицы. Ребенок попадает в ситуацию полной зависимости от настроения, эмоций и реакций родителей, что сказывается на его психическом здоровье.

Какое будущее ожидает семью? Означают ли перемены в семейной жизни, которые мы наблюдаем, что семья достигла состояния глубокого распада и этот процесс необратим? Довольно часто специалистами высказывается точка зрения, согласно которой традиционная семья отошла в прошлое и ее возрождение не предвидится. Однако есть и другая, более обоснованная позиция. За тысячелетия существования семьи как социального института она претерпевала многочисленные изменения, изменялись и по-прежнему меняются ее функции, формы брака.

Однако семья как маленькая ячейка общества всегда будет занимать особое место среди социальных институтов, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений.

Разумеется, функции семьи будут меняться, будет увеличиваться число форм семьи, вероятно и увеличение семей, где пары ведут совместную жизнь без вступления в официальный брак.

(Павлова, Е.П., Щедрина С.Н. Педагогическое сопровождение воспитания младших школьников в семье: учебное пособие, Издательский дом СВФУ)

Нет времени писать работу?
Обратись к профи-репетиторам
"Да забей ты на эти дипломы и экзамены!” (дворник Кузьмич)