В сфере морали деградация и дегуманизация духовной культуры своей фундаментальной основой имеет общие принципы капиталистической экономической и социальной системы: индивидуализм, эгоизм, эгоистический рациональный расчет, погоня за прибылью, приоритет материальных ценностей, жесткая экономическая и социальная межличностная конкуренция, стремление к неограниченному материальному потреблению, эксплуатация человека человеком, коммерциализация, превращение всех видов материальных и духовных ценностей в товар.
В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли. Словом, эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями, она заменила эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой, черствой».
Спустя полтора века ситуация не изменилась. Британский социолог К. Кумар в наши дни пишет: «Рыночные механизмы и ментальности проникают в каждую сферу жизни — не только в труд и политику, но и в отдых, дружбу, семью и брак. Все подчинено капиталистической рациональности «наименьшей стоимости» и «максимальной выгодности»».
Основные принципы современной морали западного общества: воинствующий индивидуализм, эгоистический утилитаризм, неограниченное потребительство, тотальный консьюмеризм. Эти принципы по сути своей крайне деструктивны для личности и общества.
Неограниченное потребительство, стремление удовлетворять все более возрастающие и все более извращенные потребности, искусственно стимулируемое рыночной экономикой, постепенно превращает человека в некоего озабоченного, одержимого потребителя, теряющего облик человека, утрачивающего высокие духовные и личностные качества. Т.о. происходит «оскотинивание» человека, нацеленного на примитивное, безудержное потребительство.
Тотальный консьюмеризм, измерение всех видов ценностей и отношений мерками рыночных отношений, при которых все продается и покупается, также безусловно разрушителен и для личности в целом, и в особенности для морали. Если все можно купить, или продать, то практически нравственные принципы и ценности также становятся простым товаром.
«В конце 1998 г. вышла в свет книга известного финансиста Джорджа Сороса, носящая крайне характерное название — «Кризис мирового капитализма» (русск. перевод: М., 1999).
Как указывает автор, в наши дни идет ускоренное «распространение рыночных ценностей». Они проникли и в области, в которых им не должно быть места: политику, медицину, право, личные отношения. Все продается, все покупается. Человеческие отношения заменяются сделкой, а для успеха в жизни совсем не обязательно соблюдать моральные требования. Скорее наоборот, они могут мешать. В условиях капиталистической конкуренции люди, которые не считаются с нравственными предписаниями, имеют больше шансов добиться успеха.».
Общим результатом действия такой системы «нравственных» ориентаций в современном западном обществе является его аморализация, т.е. не просто упадок морали, но вообще нигилистическое, прагматическое отношение к морали, подмена моральных принципов утилитарно-прагматическими, конъюнктурно-политическими, эстетическими или же индивидуалистическими соображениями псевдо свободы, псевдо самоутверждения, наслаждения, выгоды личности и т. п.
Об этой тенденции писал еще X. Ортега-и-Гассет: «Суть такова: Европа утратила нравственность. Прежнюю массовый человек отверг не ради новой, а ради того, чтобы, согласно своему жизненному складу не придерживаться никакой… Так что наивно укорять современного человека в безнравственности. Это не только не заденет, но даже польстит. Безнравственность ныне стала ширпотребом, и кто только не щеголяет ею… Массовый человек попросту лишен морали, поскольку суть ее — всегда в подчинении чему-то, в сознании служения и долга».
Как считает Ю. Семенов «На смену нравственности пришла даже не безнравственность, а «противонравственность», «антимораль, негатив». Результат — впадение Западной Европы в варварство, нарастающий процесс одичания.».
«Сейчас все в большей степени именно инфорномия, а не мораль формирует облик человека, его вкусы, образ поведения, стиль жизни. Выше уже упоминалась реклама товаров. Эта реклама есть один из видов инфорномии, а вся инфорномия в целом представляет собой рекламу желательного для информбизнесменов и вообще тех или иных представителей господствующего класса образа жизни в целом.
Инфорномия не просто отлична от морали. Она противостоит морали и способствует ее уничтожению. Более того, инфорномия в определенной степени противостоит и праву. Это выражается, в частности в пропаганде насилия и беспредела. Бизнес все больше приходит в противоречие с существующими в обществе даже правовыми нормами, не говоря уже о моральных.».
Оценивая в целом тенденции развития и состояние морали в современном западном обществе, можно согласиться с мнением Ю. Семенова: «Капитализм — общество, в котором, как и в животном мире, господствует индивидуализм, но не зоологический, а имеющий качественно иные корни — не биологические, а социальные. Общая тенденция капитализма — уничтожение морали и совести как регуляторов человеческого поведения, превращение человека в рационально калькулирующего зверя, обесчеловечивание, дегуманизация человека.».
(Поломошнов А.Ф. Философия и современный мир, Донской ГАУ)
