Наука представляет собой сферу человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности.
Полученное в результате научной деятельности знание является продуктом науки, её результатом, который впоследствии вновь вовлекается в научную работу так же, как промежуточный продукт подвергается дальнейшей обработке в процессе материального производства.
Знание есть составная часть, элемент науки, но было бы бессмысленно сводить науку к наличному знанию. При подобном подходе мы бы окончательно и бесповоротно исключили из науки познающего субъекта, творческий ум учёного, более того, сам исток всякой науки – творческий процесс.
Однако не всякая система знаний о мире является наукой, а только та, которая отвечает критериям научности, т.е. обладает теми признаками, которые позволяют оценить ее именно таким образом. Основным критерием научности считается объективность.
Вряд ли можно назвать хорошим ученым того, кто не пытается при изучении природных явлений найти природную же причину их происхождения и заранее апеллирует к божественному сверхприродному авторитету.
Следующий критерий научности знания – рациональность, т.е. доступное разуму обоснование, доказанность полученных выводов и знания в целом. Всякая научная теория должна иметь достаточное основание, по которому то или иное утверждение справедливо и истинно, причем основание убедительное для разума.
В науке недопустима ссылка на авторитет, общепринятое мнение, традицию. Если бы Н. И. Лобачевский (1792–1856) не поставил под сомнение авторитет Евклида и более чем двухтысячелетнюю традицию в геометрии, то никогда бы не произошел тот удивительный переворот в понимании природы пространства, которым современная наука обязана этому выдающемуся российскому математику. В стремлении руководствоваться только разумом, не примешивая к нему ничего от личных пристрастий, авторитета, традиции, отличает науку не только от религиозного, но и от обыденного знания.
Наряду с объективностью и рациональностью, важнейший признак, присущий науке, – эссенциалистская направленность,
устремлённость к познанию сущности вещей и явлений, без которой не может быть дано правильное объяснение окружающей действительности.
Науке свойственна нацелённость на изучение объективных закономерностей объекта, законов мира. Именно поэтому при попытке описать, что представляет собой, например, физика, мы сразу же вспоминаем законы Ньютона, Бойля-Мариотта, Ома, постулаты Бора, квантовую статистику Бозе-Эйнштейна, принцип неопределенности Гейзенберга и т.п. А законы как раз и отражают сущностную связь.
Кроме того, важным признаком научности знания является проверяемость, возможность провести проверку полученных в ходе процесса познания выводов, посредством обращения к научному наблюдению, опыту, эксперименту, к практике в широком смысле слова, посредством логической проверки. Всякое знание, претендующее название научного должно быть в принципе проверяемым. Не следует считать научным утверждение: «это происходит таким образом, но проверить это невозможно».
Непосредственные цели науки – описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности на основе открываемых наукой законов. С первыми двумя целями все вроде бы просто.
Во-первых, чтобы знать явление, необходимо дать его описание: «Нейтрино (v) – лёгкая (возможно безмассовая) элементарная частица. …Испускается нейтрино при превращениях атомных ядер и распадах элементарных частиц в недрах Земли и её атмосфере, внутри Солнца, в звёздах и др. Нейтрино чрезвычайно слабо взаимодействует с веществом».
Во-вторых, знание предполагает умение объяснить, найти истоки и причины явления, построить модель его поведения: например, чтобы составить полное знание о такой болезни, как проказа, необходимо объяснить причину её возникновения, заключающуюся в действии на человеческий организм бактерий с продолжительным инкубационным периодом.
Убеждение в том, что именно стремление познать и объяснить причины отличает науку от простого опытно-чувственного знания с утилитарными целями, сложилось ещё в античности. Так, Аристотель, определяя общую задачу науки, писал: «Всякая наука ищет каких-нибудь начал и причин в отношении всякого из подчиненных ей предметов познания, – так поступает лечебное искусство, и гимнастическое, и каждая из остальных дисциплин, как творческих, так и математических».
А вот как быть с предсказанием?
Ведь стоит только услышать это слово, как услужливая память сразу рисует образ древнего шамана или мага, Сивиллу и Кассандру, Нострадамуса, астрологические гороскопы и, наконец, как верх недостоверности – современные прогнозы погоды. Всё это как-то не очень вяжется с понятием научной рациональности. Однако ничего противоречивого в научном предсказании нет. Человеку, чтобы жить, нужно знать не только прошлое и настоящее, но может быть более того – будущее, необходимо уметь строить модель поведения объекта (сейсмически активной природной зоны, морской волны, лекарственного препарата, лазерного луча, социальной группы), распространяя его несколько вперёд. Всё это чрезвычайно помогает спланировать собственные действия. Разве не помогает нам прогноз землетрясений или извержений вулканов, предсказание цунами, или, наконец, предвидение развития событий в общественной жизни при тех или иных социально-политических условиях? Всё это разновидности научного предсказания.
«Наука предвидит; и именно потому, что она предвидит, она может быть полезной и может служить правилом действия. Я хорошо знаю, что её предвидения часто опровергаются фактами: это доказывает, что наука несовершенна, и если я добавлю, что она всегда останется такою, то я уверен, что по крайней мере это предвидение никогда не будет опровергнуто. Во всяком случае, учёный обманывается реже, чем предсказатель, который предрекал бы наудачу.
С другой стороны, прогресс хотя и медлен, но непрерывен; так что учёные, становясь смелее и смелее, обманываются всё менее и менее. Это мало, но этого достаточно», – так писал выдающийся французский учёный Анри Пуанкаре.
Наука сегодня, действительно, чрезвычайно разнообразна, и древнему греку вряд ли возможно было представить то многообразие научных отраслей, которое создаст познающий человеческий ум за достаточно небольшой по историческим меркам промежуток времени. Наука сегодня включает весьма разнообразные сферы – теоретическую физику и радио- технику, социологию и политологию, неврологию и офтальмологию, биологию и кибернетику.
Однако все они вписаны в единую систему науки, которая условно делится на гуманитарные, естественные, общественные и технические. При этом все входящие в науку отрасли обладают рядом специфических особенностей, которые позволяют характеризовать их именно как науки, а не как магию, искусство, некий род религиозных верований, творческую фантазию или нечто иное.
(Титаренко, И. Н. Философия познания и теория истины: учебное пособие, Издательство Южного федерального университета)
